♥●▬▬▬▬▬▬▬▬♥ஜ۩۞۩ஜ♥▬▬▬▬▬▬▬▬●♥
يخبرنا الله تعالى عن عجلة الإنسان ، ودعائه في بعض الأحيان على نفسه
أو ولده أوماله بالشر
أي : بالموت أوالهلاك والدمارواللعنة ونحو ذلك ،
فلو استجاب له ربه لهلك بدعائه ، كما قال تعالى :
{ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ }
[يونس : 11 ]
وكذا فسره ابن عباس،ومجاهد،وقتادة، وقد تقدم في الحديث:
[ لا تدعوا على أنفسكم ولا على أموالكم ،
أن توافقوا من الله ساعة إجابة يستجيب فيها ]وإنما يحمل ابن آدم على ذلك عجلته وقلقه ؛
ولهذا قال تعالى:
{ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا }
وقد ذكرسلمان الفارسي وابن عباس- رضي الله عنهما :
[ هاهنا قصة آدم،عليه السلام ، حين هم بالنهوض
قائما قبل أن تصل الروح إلى رجليه ،
وذلك أنه جاءته النفخة من قبل رأسه،
فلما وصلت إلى دماغه عطس ، فقال : الحمدلله .
فقال الله : يرحمك ربك ياآدم .
فلما وصلت إلى عينيه فتحهما ، فلما سرت إلى أعضائه وجسده
جعل ينظر إليه ويعجبه ، فهم بالنهوض قبل أن تصل إلى رجليه
فلم يستطع وقال : يا رب عجل قبل الليل ]
تفسير ابنكثير
أو ولده أوماله بالشر
أي : بالموت أوالهلاك والدمارواللعنة ونحو ذلك ،
فلو استجاب له ربه لهلك بدعائه ، كما قال تعالى :
{ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ }
[يونس : 11 ]
وكذا فسره ابن عباس،ومجاهد،وقتادة، وقد تقدم في الحديث:
[ لا تدعوا على أنفسكم ولا على أموالكم ،
أن توافقوا من الله ساعة إجابة يستجيب فيها ]وإنما يحمل ابن آدم على ذلك عجلته وقلقه ؛
ولهذا قال تعالى:
{ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا }
وقد ذكرسلمان الفارسي وابن عباس- رضي الله عنهما :
[ هاهنا قصة آدم،عليه السلام ، حين هم بالنهوض
قائما قبل أن تصل الروح إلى رجليه ،
وذلك أنه جاءته النفخة من قبل رأسه،
فلما وصلت إلى دماغه عطس ، فقال : الحمدلله .
فقال الله : يرحمك ربك ياآدم .
فلما وصلت إلى عينيه فتحهما ، فلما سرت إلى أعضائه وجسده
جعل ينظر إليه ويعجبه ، فهم بالنهوض قبل أن تصل إلى رجليه
فلم يستطع وقال : يا رب عجل قبل الليل ]
تفسير ابنكثير
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق